Carlos Dufour
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Leibniz Leight. Hacia fines del siglo XVII Leibniz imaginó Mónadas, algo así como átomos inextensos, completamente individualistas y carentes de acción recíproca. Esas mónadas, libradas a sí mismas, compondrían en perfecta armonía el mejor de los mundos posibles. Hasta acá el optimismo individualista de Leibniz. En su interpretación comercial pronostica que a partir de individuos que obran guiados por su propio interés debe obtenerse una situación óptima: el mercado globalizado como el mejor de los mundos posibles.

¿Qué significa en el concreto ahora esa mitología? Que el libre flujo de capital y fuerza de trabajo garantiza un futuro halagüeño. El capital irá rumbo al lugar de costo laboral más reducido, el trabajador hacia el sitio con salario más generoso. Suponiendo un mercado global libre de regulaciones más una irrestricta migración masiva pronto se alcanzaría un punto de equilibrio. Un día cercano el nivel de vida exhibirá igual prosperidad en Haití y Alemania, en Senegal y Francia, en India y Canadá. Cuando se arribe a ese paraíso quedarán realizados capitalismo y comunismo en perfecta armonía. Vemos a la derecha conservadora y la izquierda lacrimosa completamente de acuerdo en el fin.

Quien quiere el fin quiere los medios. Migraciones masivas y transferencias de capital pertenecen entonces al propósito deliberado de unos y otros. Una presuposición no del todo insignificante para esta aventura es que los individuos, igual que las mónadas de Leibniz, sean incapaces de acción recíproca. Si existen pueblos y no meros individuos la mitología deberá contar con violentas perturbaciones.


Tierra y Pueblo: Una comunidad de combate cultural e identitario
Terre i Poble rinde homenaje a Guifré el Pilós.


La bandera de Terra i Poble de Catalunya Nord organizó en Padra de Coflent un acto en recuerdo de Guifré el Pilós, como símbolo de la resistencia catalana y de su lucha contra la invasión islámica.

 

          
 
   
 
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YA ESTÁ DISPONIBLE EL NÚMERO 17 DE LA REVISTA TIERRA Y PUEBLO: "LA HORA DE RUSIA: LA HORA DE EUROPA"

Han colaborado en la redacción de este número:

Guillaume FAYE.

Escritor, periodista y polemista francés.

Dr. Prof. Jean HAUDRY

Fundador del Instituto de estudios indoeuropeos (Universidad de Lyón III).
Dr. Anatoli IVANOV.
Escritor y traductor. Presidente de Sinergias Europeas en Moscú.
Dr. Alexander KAMKIN.

Escritor y traductor. Universidad de Moscú

Valerij MILOVANOV.
Coronel del ejército de Rusia, teorético de la guerra, profesor de la Academia del Estado Mayor General.
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Nº 17:LA HORA DE RUSIA: LA HORA DE EUROPA

RUSIA REABRE LA HISTORIA.

Putin desmiente a Huntintong y Fukuyama.

La Historia no se terminó. La predicción teologal de Fukuyama, se evaporó como el temido «efecto 2000» en la informática. En una reciente entrevista publicada por en La Vanguardia(1) , Fukuyama se intenta explicar: «no se me entendió bien», e intenta rectificar: «la idea de que la estación de la historia era el socialismo naufragaba con la caída del Muro. Y, por lo tanto la verdadera terminal era el liberalismo económico». «Verdadera» terminal a la que nos hubiera debido conducir los EE.UU, fracasando en el intento. Ahora Fuyukama confía en que Obama pueda hacerlo. Ni Fukuyama ni el mesianismo neo-con ha entendido que la Historia no tiene fin. Toda predicción mesiánica –religiosa o laica– entra en irresoluble contradicción cuando se contrasta con la realidad. La experiencia humana viene definida por el polemos a través del tiempo.
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